本文摘要：有些家具不是以名贵的红木为材料制作而出的，却可以传世流芳；有些家具征选了珍贵的紫檀、黄花梨，却迅速显露于岁月时光……我们不已思维，一件家具的材质知道很最重要吗？什么样的家具才是我们必须的家具？ 自古以来，总是有一些经典的木雕艺术品汇聚着不少人的智慧，就看起来红木家具。如今，家具执着时尚潮流，可是却仍有一种复古风范，这就是古典工艺的承传。现在红木家具受到了许多人的冷玉女，然而，不是红木的家具就一定很差吗？红木家具就一定经典吗？什么家具才是确实意义上的“红木家具”呢？

有些家具不是以名贵的红木为材料制作而出的，却可以传世流芳；有些家具征选了珍贵的紫檀、黄花梨，却迅速显露于岁月时光……我们不已思维，一件家具的材质知道很最重要吗？什么样的家具才是我们必须的家具？　　自古以来，总是有一些经典的木雕艺术品汇聚着不少人的智慧，就看起来红木家具。如今，家具执着时尚潮流，可是却仍有一种复古风范，这就是古典工艺的承传。现在红木家具受到了许多人的冷玉女，然而，不是红木的家具就一定很差吗？红木家具就一定经典吗？什么家具才是确实意义上的“红木家具”呢？　　　　我不是红木家具，但我是经典家具　　如果说中国古代家具成就像一座宝塔，而明清黄花梨、紫檀家具是那标志性的金顶。

那么，数量众多内涵非常丰富的民间柴木家具则是那扎实的塔身和塔基，其间既有承托着塔顶的简单砖石，又瘗埋着代表宝塔核心精神的宝藏，它们虽不像金顶那样引人注目，但毕竟宝塔的灵魂。其文化价值决不高于具备装饰性的镀金塔顶。

　　就木材本身而言，并没什么高低贵贱之分，只不过是由于传世量的大小及人类的行事，才导致其身价有了强弱的差异，有所不同的木材都有其有所不同的喜爱价值。漆色的斑驳与明亮，木质的莹润与瘤杨家，形体的厚实与纤巧，造型的优雅与开朗等都会带来人有所不同的视觉感觉。　　故而，只要作工精美，即便不是红木家具，但依然是经典家具。　　　　广义上的红木家具所指的是明清以来对珍贵硬木优质家具的总称；狭义上的红木家具所指的是是以《国标》红木为原材料，承传传统工艺、制作精美的家具。

　　什么是制作精美？且以王世襄先生明确提出的家具十六五品不尽相同，分别是简洁、纯朴、厚拙、凝重、壮丽、圆浑、沉穆、浓华、文绮、妍秀、劲一挺、柔婉、空灵、飘逸、古朴、甜美；八病是繁复、赘复、散漫、滞郁、纤巧、悖谬、失位、俚俗。这十六“五品”和八“病”对于指导我们品鉴家具的造型和艺术价值有最重要意义。　　　　如果一件家具，缺少多样性的变化，则必定流于单调；如果缺少人与自然与秩序，则不致变得杂乱，而单调和杂乱是意味著不有可能包含美的形式的。

这样的一件家具，即便是小叶紫檀、海南黄花梨制作的家具，能算是是“红木家具”吗？　　什么样的家具，才是确实的“红木家具”？　　什么样的家具，才是不受人注目的“红木家具”？最多要做：功能合理，造型典雅，文化内涵，这三点才讫。功能合理是红木家具的基础，使其更加合适“人”的用于；造型典雅是红木家具的精髓，反映人之审美情趣；文化内涵则是红木家具的灵魂，不足以承托家具的气度。

　　　　首先，功能合理。生活简单器物是红木家具的基本属性，只有符合人们生活中某种用于拒绝，才能考虑到其他的结构、造型、式样等各方面的设计细节。

否则，除了占到地方没任何用处。　　其次，造型典雅。

红木家具的造型是匠人和使用者审美的反映，经典的家具造型不是分开的抽象化品评，而是将家具的造型与功能尺寸、结构结构融合一起研讨。具体表现在：幸福的比例，变化中求统一，曲线极富弹性，雕饰用字较贵，金属饰件的功能与装饰效果的完全一致，髹女友的民族特色等。

　　最后，文化内涵。若论家具文化，无人能出织锦苏作之外。

苏作是文人参予家具设计做到多的家具流派，与当时的造园艺术和文人画实时臻于妙境。这样有文化底蕴的家具可以抛弃一切虚饰，却能难忘悠长。这也是如今红木家具制作的众多考验。

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